27 augustus, 2014

Zomerbeeld 2014 - 6

Het is nu de tijd van de (kool)witjes
Een groot brommerig insect landt op mijn hoofd en scharrelt tussen mijn haar. Ik ben er niet gerust op - is het een hommel? Die kunnen tenslotte wel steken al doen ze het in het algemeen niet. Het bleek deze kortschildkever die bij het schudden op roestige eikebladeren belandde.

26 augustus, 2014

Dubbele boterham met kaas - 14


Het startpunt van het filmpje is mijn oude huis, De Hoop is het verenigings"gebouw"(in het water) dat ik van oudsher kende - prominent in beeld.

Een ongepaste sport

Het is een recent fenomeen, horend bij de grote golven van studenten die sinds halverwege de jaren zestig op de universiteiten terecht zijn gekomen: de intreeweek. Per plaats en onderwijsinstelling verschilt de aanduiding maar het idee achter de intensieve vijf dagen is: kennis maken met de stad waar je gaat studeren – en dan niet als corpsbal of lid van een ander clubje, maar gewoon als mens die gaat studeren.

Het zijn intens te beleven dagen, voor de nieuwelingen en voor de begeleiders v/m. Ik heb alleen ervaring met de laatste rol. Ik hoorde van iemand die dit werk al vele jaren gedaan had en er ieder jaar een nieuwe kortstondige geliefde aan overhield. Omdat ik verliefd was op zijn officiële vriendin leek mij dat een reden haar te troosten. Zij vond van niet. Je kunt het leven zien als een aaneenrijging van helaasheden. Maar omdat u zo impertinent hengelt: ja, ik heb er ook – serieuze – verkering aan overgehouden en wat eenmalige prettige ontmoetingen. Daar doe je het niet voor – hoewel, die eerste keer dan ook eigenlijk weer wel. Terzake!

Bij de Amsterdamse intree hoorde (hoort misschien nog) een Informatiemarkt, waar aan de stad verbonden clubs zich met drukwerk konden presenteren. In 1973 leek het ons van de afdeling Amsterdam van de Federatie van Vrije Socialisten een goed idee er aan mee te doen – als Federatie van Vrij Socialistische Studenten. Laten we wel wezen, de meesten waren student, het zou een verdubbeling zijn geweest om in het echt zoiets er op na te houden. Na deze presentatie kwamen er wel een hoop nieuwelingen bij maar of dit een gevolg was van dit stalletje in het bos (daar werd het gehouden) zou ik niet durven zeggen.

Voor ons, zoveelstejaars reeds, was het een gelegenheid ook eens kennis te maken, niet eens zozeer wat “de stad” te bieden had, maar wat er omging aan de rand van de universiteit zelf. Toen ik na zo'n rondgang kameraad Leo tegenkwam zei hij, alsof het om iets zondigs ging: weet je waar ik zin in gekregen heb hier? Op de een of andere manier wist ik wat hij ging zeggen want ik had ook die flits gehad bij een zeker kraampje. Hij wilde wel gaan roeien. Dat was wat ik ook in het geheim had gedacht. We zijn het niet “samen” gaan doen, maar wel tegelijk bij dezelfde club die toen nog een soort PSP-sfeer had. Voor mij was het een gelegenheid de rivier waaraan ik in mijn eerste jaren gewoond heb op een heel andere manier te verkennen. Door het raam van mijn kinderslaapkamer had ik de commando's : “Klaar om te tillen! Tillen gelijk” al opgevangen. Dat was een dure “burger”-vereniging.
Ik neem dit even apart om te onderstrepen dat het mij onzin lijkt om bepaalde takken van sport elitair te vinden. Voetbal is ooit als elitesport begonnen. Golf is in Schotland een volkssport. Voor tennis of hockey heb je echt geen dure dingen nodig. Voor roeien wel, maar daarvoor zit je dan op een vereniging: die biedt het materiaal. Als een van de twee anarchistische roeiers van 1973 meld ik het maar even.

25 augustus, 2014

Anarchist Studies Network Conference Loughborough 2014


Het programma van de Anarchist Studies Network, Loughborough 3-5 september 2014 hier als pdf.

24 augustus, 2014

Enlightened Anarchism: An International Conference at Lapland University


Enlightened Anarchism: An International Conference at Lapland University
Sept 11-14, 2014, Lapin Yliopisto, LS 10
 
Organized by:
Ms. Ali Jones, CIMO Fellow, Cambridge University
Dr. Mika Luoma-aho, Lapland University

Anarchism has recently become a topic of scholarly focus, as social and political movements such as Occupy Wall Street and the Arab Spring emerge throughout the world. While traditional public opinion tends to view anarchism as juvenile force of negation, violence or gleeful destruction, it is nonetheless possible to examine a far more nuanced discourse, as espoused by the social actors involved. In fact, many such groups are particularly focused upon combatting fascism, perceived state corruption, the effects of neoliberalism or globalization, or to dedicating themselves to fighting for environmental protection, immigrant and refugee rights, or in other arena of social justice. Many of these aims could be interpreted as not only in the public interest, but also to constitute some of the cornerstones of democracy itself. In fact, in 2007 Saul Newman wrote that "the ideological terrain appears to have shifted to such an extent that to be radical these days is precisely to insist on things like the rule of law and protection of civil liberties and human rights." Indeed, despite the traditional perceptions of anarchy predominant in Finnish academia, it is in fact possible to view these social movements as composed of highly engaged, and even faithful, public citizens, which begs the question of why they are ostracized and considered to be so politically threatening. It further causes one to re-examine democracy and Anarchism categorically and philosophically.

The upcoming Enlightened Anarchism conference seeks to initiate this important conversation within the Finnish Academy. It is organized in organized in cooperation with Cambridge University, with financial support from the Lapland Faculty of Social Sciences. This major international event will host 25 speakers from around the world, including two outstanding keynotes: Dr. George Katsiaficas, Wentworth Institute of Technology and Dr. Alexandre Christoyannopoulos, Loughborough University, in addition to Special Guest Speaker Dimitrios Roussopoulous. Biographies of each speaker can be found online, along with the schedule of talks, at http://enlightenedanarchism.wordpress.com/. 

All events are free and open to the public, and we encourage students to attend and participate. Auditors should contact Ms. Ali Jones at ajones@ulapland.fi for registration details. Students seeking credit for participation should contact Dr. Mika Luoma-aho at mika.luoma-aho@ulapland.fi.

Enlightened Anarchism
September 11-14, 2014
Lapland University, in cooperation with Cambridge University
Location: Lapin Yliopisto, Room LS10, Rovaniemi Finland
 
Keynote Speakers:
George Katsiaficas
Alexandre Christoyannopoulos
 
Special Guest Speaker:
Dimitrios Roussopoulos

Friday September 12th

8:30-9:15                     Registration, Coffee, warm snacks and pastries

9:15-9:30                     Welcoming Remarks, Ali Jones

9:30- 11:00                  Non-Western Anarchisms
Chair: Dimitri Roussopoulos

Tiina Seppälä, University of Lapland - Anarchism, Resistance & Social Movements: Critical Perspectives from South Asia
Enrique Galvan-Alvarez, International University of La Rioja - Revolutionary Mercy? The Western Buddhist Anarchist Tradition
James Jackson, Unaffiliated – Rebel Music

11:00-11:15                Break

11:15 - 13:15               Capitalism and the State
Chair: Julian Reid

Blair Taylor, New School for Social Research- New Spirit of Capitalism, New Spirit of the Left: Neoanarchism from the Alterglobalization Movement to Occupy Wall Street
Nina Rismal, Cambridge University - Critical Theory and the Question of Violence: The 1968 Students Protests
Brandon Wallace, New School for Social Research - Anarchism and the Legitimation of Authority
Joshua Anderson, Saint Louis University – Against the Nation-State: On the normative poverty of statism

13:15-14:00                 Lunch (University Cafeteria)

14:00- 15:30                 Anarchism and International Relations
Chair: Mika Luoma-aho

Michael Kilburn, Endicott College – Anarchism and Human Rights
Jan Hanska, Finnish Defense Research Institute – SERIOUSLY LUDICROUS:
The “ridico-anarchic” nature of the politics of the Clandestine Insurgent Rebel Clown Army
Guido Verstraeten, Satakunta University of Applied Sciences- Eco-Regionalism, an Alternative for Democratic Anarchistic Refuges.

15:30-16:00                 Break (Coffee and warm snacks provided)

16:00– 18:00               George Katsiaficas Keynote, The Grammar of Insurgency

18:15                            Board Bus at University to Forest Cookout.
(Food will be provided.  Please bring drinks, warm clothes, and rain coats as appropriate)
  
Saturday September 13th

9:00-9:30                     Coffee, warm snacks and pastries

9:30- 11:00                  Anarchisms in German Thought and Praxis
Chair: George Katsiaficas
 
Anatole Lucet, École normale supérieure de Lyon - Spirit and community: Gustav Landauer’s criticisms of materialism and violence.
Katharina Karcher, University of Warwick and Cambridge University – The Red Zora: Anarchist Feminist Counter-violence in the Federal Republic of Germany 
Ali Jones, Cambridge University – Henri Lefebvre and German Autonomie

11:00-11:15                 Break
 
11:15-13:15                 Freedom, Ethics and the Spirit of Rebellion
Chair: Suvi Alt
 
Aylon Assael Cohen, Oxford University - The Insurrection of Feelings and the Feelings for Insurrection
Mari Kuukkanen, University of Helsinki - Prefigurative politics or counter-conduct?
Victor Castro, Universidad de Granada – Paradox of Ends and Means
Iwona Janicka, Cambridge University – Is There an Anarchist in this Closet? Understanding Contemporary Anarchism with Judith Butler and Peter Sloterdijk

13:15- 14:00                Lunch (University Cafeteria)

14:00- 15:30                Space and the Spatial Turn
Chair: Ali Jones

Mika Luoma-aho, Lapland University - Metaethics of Scale
Rui Coelho, University of Lisbon - Anarcho-Monks: Is Neomonasticism part of the “New Anarchist” wave?
Christian Pfenninger, University of Westminster – Porous Sovereignties

15:30-15:45                 Break

15:45- 17:15                Anarchism and Christian Theology
Chair: Alexandre Christoyannopoulos

Anthony Fiscella, Lund University - Two Christianities: “Communal” and “Imperial” Variations - Responsibilities and Relevancies for Researchers
Lara Apps, University of Alberta, No Gods, No Masters? Anarchic Optimism in Eighteenth-Century French Atheism
Justin Meggitt, Cambridge University - Anarchism and Apocalypse: The historical Jesus and the problem of violence deferred

17:15-18:00                 Break (coffee and warm snacks provided)

18:00- 20:00                Alexandre Christoyannopoulos Keynote, Leo Tolstoy’s Anticlericalism

20:00                           University Sauna.
(Drinks and snacks will be provided. Meals can be ordered).

Sunday September 14th
Location: University Sauna Meeting Room

10:00-11:00                  Roundtable Discussion (Coffee, snacks, pastries provided)
Dennis Fox, Emeritus, University of Illinois at Springfield - Anarchist Morality and Personal Change
 
11:00-13:00                 Dimitrios Roussopoulos Special Guest Speaker,
Constructive Anarchism – Social Ecology and Democracy

13:00                           Conference Conclusion.

23 augustus, 2014

Dood aan de ui...

Geen speciale aanleiding, alsof het zou moeten, wat duetten van/met Marvin Gaye

Once upon a time, met Mary Wells


It takes two, met Kim Weston


The onion song, met Tammi Terrell

22 augustus, 2014

Santiago de Chile: wees jong en zwijg

De foto ziet er meer uit als "1968" dan in de bijgewerkte spookherinnering van dat jaar. Studenten de straat op in Chili tegen de vermarkting van het onderwijs.
De sociaal-democratie in Chili is getemd door het Pinochet-fascisme en belooft "hervormingen" maar wat houden die in?
Wat er zo net uitziet is geëindigd in charges met honden, waterkanonnen en traangas. Geen illusies over de sociaal-democratie, alstublieft, ook niet in Chili.

TOEVOEGING
"Wij" waren er bij:

21 augustus, 2014

Charlatannerie van oorlogshitsers over Poetin

Alweer een tijd terug zag ik een aankondiging van een stuk over het gedachtengoed van Wladimir Poetin, klaarblijkelijk de uitverkoren grote boeman van de zich noemende Internationale Gemeenschap, hoewel de term Vrije Wereld toch ook vaak weerklinkt. Rusland heeft zich buiten de Internationale Gemeenschap geplaatst door de Krim te annexeren (Kosovo maakt ongetwijfeld deel uit van deze Internationale Gemeenschap) en hoewel er niets bewezen is wordt Rusland dan maar de verantwoordelijkheid voor het neerschieten van een Malesisisch passagiersvliegtuig boven Oekraiens grondgebied in de schoenen geschoven.

De Internationale Gemeenschap maakt zich op voor een frisse vrolijke wereldoorlog ter beëindiging van het aardse leven. Maar het is de schuld van Poetin.
Mij opnieuw verdiepend in de (moeilijke) gedachten van Nicolai Berdjajew schoot mij te binnen dat de Groene iets over deze filosoof en Poetin had gehad - ik arresteer de passage, de lead zelfs:

De president van Rusland leest graag nationalistische Russische filosofen uit het pre-sovjettijdperk. Denkers als Iljin, Berdjajev en Solovjov hebben zijn denken sterk beïnvloed.

Berdjajew een nationalistisch filosoof? Heeft deze Casper Thomas het over dezelfde als ik? Op een hoop gegooid met een monarchist? En is Poetin werkelijk zo diepgaand geïnteresseerd in de mysticus die Dostojewski en Tolstoj beïnvloed heeft, en Berdjajew, Solowjow dus?
Uitsluiten kan ik het niet, ik vraag mij wel af in hoeverre deze Thomas het nachtkastje van Poetin kent. O wacht.... het is een derdehandsje van de Groene, Nederlandse kwaliteitsjournalistiek. En het eerstehandsje, Poetin als strever naar het Derde Rijk, och dan toch.

Kremlinologen die elkaar overschrijven en smeken om een fijne wereldoorlog die het decadente Westen uit zijn slaap zal halen. Zo ver is de Groene dus afgezakt, als laatste afvoerputje van deze ideologische - maar gevaarlijke - kolder.

20 augustus, 2014

Iedere 28 uur een zwarte jongeman doodgeschoten door politie in VS

"The ruling class is living on borrowed time" - de Nederlandse uitdrukking is fraaier maar minder concies: het einde van de heersende klasse is voorzegd maar zij gaat nog door.

Iedere 28 uur wordt in de VS een zwarte jongeman op straat doodgeschoten door een smeris. Vrijwel altijd een witte smeris. De gevangenissen herbergen bijna een procent van de bevolking van de VS, en een volstrekt onevenredig deel van de gevangenisbevolking is donkergekleurd. Het land dat onbekommerd bommen laat regenen ter zogenaamde bescherming van wie er tot beschermenswaardig wordt verklaard op een willekeurig ogenblik keert zijn geweld naar binnen. Het is niet nieuw. Het hele land is op dit geweld gebaseerd.

Wordt Ferguson een keerpunt? Blijft het geïsoleerd, groeit de protestbeweging buiten deze voorstad van St. Louis ook over de grenzen van de huidskleurbarrière? De desinformatiemachine van de gelijkgeschakelde media draait op volle toeren. Maar er is ook sprake van protesten bij de poort van deze media. Zoals zo vaak: afwachten.

Over de militarisering van de politie in de VS; mijn favoriete rechtse rakker Justin Raimondo over Ferguson.

19 augustus, 2014

Een zoon van Zeus is een topper in Nederland

Terwijl ik wrocht aan wat slechts een tussentijds verslag kan worden over de zoektocht naar kairos en socialisme word ik via de zoekmachine geconfronteerd met een boek dat ik moedeloos heb teruggelegd als irrelevant bij het bekijken in de winkel. Kairos is de kleinzoon van Chronos, vertelt Joke J. Hermsen het Nederlandse volk. Ik zie al niets in de identificatie van Kronos met Chronos, het zijn echt twee heel verschillende letters hoor, niet zomaar uitwisselbaar. Een tegenwerping waarbij gewezen wordt op de bijbelse achtergrond van het woord, dat regelmatig opduikt in de brieven van Paulus; ἐν τῷ νῦν καιρῷ - op dit punt in de heilstijd, bijvoorbeeld, Rom. 11:5. Het is moeilijk te accepteren in de Paulusbrieven - contextualisering die men in kerkelijke kringen graag vergeet - dat hij de inbreuk van de eeuwigheid in het nu present acht, door Jezus Christus. Niet precies de kleinzoon van Kronos al valt overal wel een modernistische mouw aan te passen.

Poorthuis geeft Matth. 16:3 zo weer:
Je kent wel het weerbericht, maar de tekenen van het Kairos kun je niet herkennen?
De serieuzere Leidse vertaling zegt:
's Morgens zegt u: Vandaag komt er storm, want de lucht is somberrood. Kunt u het onderscheid in het voorkomen van de hemel wel beoordelen, maar de tekenen der tijden niet?

Het kairos van Hermsen en de Nederlander die er zo zijn eigen tekenen des tijds op nahoudt is iets geheel anders. Des te erger voor Nederland.

18 augustus, 2014

"De reden om te vechten heb ik nooit begrepen"

In hun gruwelijke zinloosheid illustreren zij het boek van John Buchan over de slag bij de Somme. Het lijkt er een anti-oorlogsboek door te worden, wat in het geheel niet de bedoeling is. De molen te Beaucourt, is het onderschrift.
De suikerraffinaderij van Courcelette
De plaatsnamen geven soms nog de zuidelijkste verspreiding van wat ooit Nederlands zou gaan heten aan: het station van Beaumont-Hamel